齋宮 Q & A
Q1 : 齋王前後總共有幾位？Q2 : 哪一位齋王年紀最小？
Q3 : 哪一位齋王最年長？
Q4 : 哪一位齋王在職期間最長？
Q5 : 退任之後的齋王又該何去何從呢？
Q6 : 齋王為何都是未婚的女性呢？
Q7 : 齋王只有1人嗎？
Q8 : 齋王與齋宮的差別何在？
Q9 : 現在的伊勢神宮裡還有齋王嗎？
Q10 : 為甚麼必須要有齋王制度呢？
Q11 : 廢除齋王制度的原因何在？
Q12 : 有關明和町的齋王之墓
Q13 : 為什麼在這個地點設置齋宮呢？
Q14 : 有什麼樣的人在侍奉齋王呢？
Q15 : 齋宮內有特別的規矩嗎？
Q16 : 齋宮的官員住在哪裡？
Q17 : 『伊勢物語』中的齋王之戀，確有此事嗎？
Q18 : 齋宮是否出現在『源氏物語』呢？
Q19 : 齋宮遺跡的挖掘是從何時開始的？
Q20 : 在齋宮有發現了古代的道路嗎？
Q21 : 齋宮為什麼不見屋瓦呢？
Q22 : 廢除齋宮之後，齋宮所在位置變成了甚麼呢？
Q23 : 何謂傳承上的齋王？
Q24 : 齋王、齋宮另有別稱嗎？
Q25 : 齋王是類似薩滿或巫女般的存在嗎？
Q1 : 齋王前後總共有幾位？
A1 : 共有60多位。確實存在最早的齋王是從7世紀後半的大來皇女（661－701）開始，一直到14世紀前半的祥子內親王（生卒年不詳）。但是在8世紀前半的齋王，因相關資料不多的關係，有許多不同的見解，所以無法認定正確人數。
Q2 : 哪一位齋王年紀最小？
A2 : 年紀最小的齋王是高倉天皇的女兒－－功子內親王（1176－卒年不詳）。在1177年被選為齋王時，年僅1歲。但是，1179年因其母親亡故，未前往齋宮而退任。此一時代的齋王相關資料不多，因此功子內親王退任之後的動向不詳。
Q3 : 哪一位齋王最年長？
A3 : 歷史上最年長的齋王是後堀河天皇的姐姐－－利子內親王（1197－1251）。在1226年被選為齋王時，已經29歲了。31歲前往齋宮任職，而距離天皇讓位約有4年時間居住於齋宮。
Q4 : 哪一位齋王在職期間最長？
A4 : 醍醐天皇（885－930）的妹妹－－柔子內親王（892？生年不詳－959）。897年被選為齋王，一直到930年才卸任，擔任齋王期間長達34年之久。899年前往伊勢，停留在齋宮的期間長達32年。齋王在職時間如此之長，是因為天皇在位時間長的緣故。
Q5 : 退任之後的齋王又該何去何從呢？
A5 : 齋王退任之後，結婚的僅有少數幾位（能夠確認的只有7位）。在平安時代天皇之女原則上是不結婚之故，因此較多的退任齋王，都會靜靜地度過餘生。其中，也有退任齋王出家為尼。
Q6 : 齋王為何都是未婚的女性呢？
A6 : 齋王必需潔身，與世隔絕。齋王前往神宮一年雖然只有3次，人即使身處於齋宮，但心卻時刻侍奉著神祇。因此無法過著普通的生活，也無法結婚。而且，之所以是女性，是因有將她們視為神之妻子的說法，或是基於女性在天皇與神等尊貴者身旁展示侍奉之規範的說法等。
Q7 : 齋王只有1人嗎？
A7 : 9世紀初的嵯峨天皇時代，在現今的京都市，京城守護神的賀茂神社也遴選齋王（賀茂的齋王）。之後一直到13世紀前半賀茂的齋王制度在廢除前，設有2位齋王。2位齋王皆從皇室的未婚女子中，經由占卜遴選而來的。
Q8 : 齋王與齋宮的差別何在？
A8 : 齋宮雖然意指為齋王的宮殿，但是稱呼齋王本人時也會使用。而且，為了區別賀茂的齋王，也有將侍奉伊勢神宮的齋王稱之為「齋宮」，而賀茂神社的齋王稱之為「齋院」。
Q9 : 現在的伊勢神宮裡還有齋王嗎？
A9 : 沒有。齋王制度在14世紀前半就已經廢除了。在那之後，祭主即是神宮的總負責人，往來京城與伊勢。祭主一職開始於8、9世紀，負責掌管神宮的行政事務，且從大中臣氏之貴族的男性中挑選任命為歷代祭主。於19世紀後半成立了近代國家之後，皇族男性開始擔任該職務。第二次世界大戰之後，伊勢神宮變為民間的宗教法人，開始任命已婚的原皇族女性。這裡的祭主會被誤認為是齋王。
Q10 : 為甚麼必須要有齋王制度呢？
A10 : 一般認為是因為當時社會需要具有奉祀天皇祖先神祇的伊勢神宮與宮廷的結合，並且將天皇與伊勢神宮的神祇融合的象徵性存在。10世紀以後，作為傳遞京城的華麗文化給伊勢的沙龍，似乎也發揮了提升伊勢神宮權威的任務。
Q11 : 廢除齋王制度的原因何在？
A11 : 在天皇為主的古代國家中，齋王制度想必給予了宗教上的權威。但是在9世紀後半，國家機構開始變質，財政也不穩定，齋王制度開始變為有名無實，天皇的政治勢力於13世紀開始削弱，齋王制度也隨之愈趨衰退。後醍醐天皇在14世紀前半建立了新政權，開始重視其象徵之一的齋王。但是，這新政權在短時間瓦解崩壞，而齋王制度也跟著廢止。
Q12 : 有關明和町的齋王之墓
A12 : 有2位齋王在齋宮往生。974年亡故的隆子女王與1172年往生的惇子內親王。在明和町內有宮內廳管理的隆子女王之墓。只是，那是在19世紀被認定的，且被認為是遠古時代的古塚。惇子內親王之墓雖然有代代相傳的地點，但似乎都是同樣的古塚。由於並無顯示地點的文獻記錄，因此正確的墓地所在不詳。
Q13 : 為什麼在這個地點設置齋宮呢？
A13 : 齋宮位於伊勢神宮勢力範圍的西邊邊緣處。且銜接京城前往伊勢神宮的古代要道。雖無記錄設置理由的文獻資料，但卻有許多假設性的說法。例如，①前往伊勢神宮之際，讓齋王隊伍長距離行經，以顯示齋王與天皇的權威、②為避免齋宮與伊勢神宮的政治摩擦，因而設置在伊勢神宮勢力範圍內距離神宮最遠的地方。
Q14 : 有什麼樣的人在侍奉齋王呢？
A14 : 在齋王身旁有負責齋王秘書事務和照料生活起居的貴族女性、負責雜務的宮女等40多位女性。齋宮寮有26位男性官員任職於此，若包含兼職以及瑣事差遣的人員，男女總數有520人。作為地方的政府機關是相當大規模的組織。
Q15 : 齋宮內有特別的規矩嗎？
A15 : 齋宮是作為侍奉神祇人員居住的宮殿，以致要求必須保持清淨。因此，禁止接觸污穢之物或出現污穢之舉。而且，即使意指那些含意的用語，也有代用語言的使用規定。此外佛教相關用語也以同樣的方式操作之。以下是其中的一部分。
死亡→治癒（代表生存之意的相反詞）
生病→休息（代表疾病痊癒之意的相反詞）
血→汗水（是身體流出的物質，且不視為汙穢之物）
經典→染色紙（因為當時的經典都使用有顏色的紙張）
寺廟→屋瓦（由於寺廟使用瓦片鋪設，而齋宮的建築物並非使用屋瓦）
僧侶→長髮之人（僧侶是削髮的，因此是相反詞）
Q16 : 齋宮的官員住在哪裡？
A16 : 作為齋宮官廳的齋宮寮，就像現今政府機關密集在城中心，集中配置在格子狀的區域內。官員們則從區域外的家裡來此上班。也許在齋宮附近就有住宅，官員與其家人就住在那裡。除京城以外，齋宮與其周邊是全國數一數二的人口高密度地區。
Q17 : 『伊勢物語』中的齋王之戀，確有此事嗎？
A17 : 大約在10世紀前半問世的文學作品『伊勢物語』，故事中出現一位美男子貴族主角與齋王譜出戀情。一般認為，該美男子人物以在原業平（825－880）為原型，此時的齋王是清和天皇的姐姐－－恬子內親王（生卒年不詳）。故事中，男子擔任天皇的使者出訪齋宮。此一男子是否為真實存在的在原業平，兩人的戀情是真實或是創作之說，業平是否確實來過伊勢等的議論，長久以來備受爭議。雖無直接證據，但在10世紀末期左右大眾卻相信這些都是確實發生的故事。
Q18 : 齋宮是否出現在『源氏物語』呢？
A18 : 世界知名的古典文學『源氏物語』的故事中，出現一位俗稱六條御息所的女性，她是男主角光源氏的年長情人。她是已故皇太子之妻，就在她女兒被選為齋王之際，與她的女兒一同前往伊勢，因此和光源氏分手。身為齋王的女兒退任返回京城之後，接受光源氏的奧援成為帝王妃子。而意指曾是齋王的妃子，被稱之為齋宮女御。六條御息所與其女兒齋王，被認為都是確實存在的齋王，六條御息所是以醍醐天皇的孫女，之後與村上天皇結婚的徽子女王（929－985）為原型所創作的人物。她也被稱之為齋宮女御。
Q19 : 齋宮遺跡的挖掘是從何時開始的？
A19 : 是從1970年開始的。此時的日本正值高度成長期，就在現今的齋宮歷史博物館的南邊有一處住宅區的開發案，經過事前調查確認此處為8世紀的遺址。此後，擴大調查範圍，發現極大的水溝、建築物的遺跡、特別的硯台、塗有紅漆的土馬等。因此被視為夢幻的齋宮才得以確認確實的存在。
Q20 : 在齋宮有發現了古代的道路嗎？
A20 : 齋宮遺跡中，曾經有一條兩側有側溝的直線道路，歷經挖掘調查而釐清。其規模經考究路面寬7.8公尺，相當於現今的雙線車道。此一道路是連結京城與東日本幹道的分支，是前往伊勢神宮道路的一部分，一如現在的高速公路，盡量直線建造。
這是天皇的使者前往伊勢神宮的道路、是齋王從京城前來的道路、亦是齋王前往伊勢神宮的道路。史蹟內將部分復原為「古代伊勢路」。
Q21 : 齋宮為什麼不見屋瓦呢？
A21 : 屋瓦是隨佛教一起傳入日本的建材。建立齋宮制度的8世紀，屋瓦使用在寺廟、政府機關的建築物，但即使是天皇的宮殿，其住宅部分也沒使用屋瓦。齋宮雖然既是宮殿也是政府機關，但盡量避免佛教性質的事物，而且仿天皇的住所，因此考究齋宮的建築物不使用屋瓦。
Q22 : 廢除齋宮之後，齋宮所在位置變成了甚麼呢？
A22 : 經挖掘調查，這地區有一般的土器等器物出土，似乎變成與周邊無異的農村景觀。在江戶時代，一般平民前去伊勢神宮參拜蔚為流行風潮，齋宮成為驛站旅館一條街。保留與齋宮有關的地名，可從當時的地誌一窺究竟，而且也因作為齋宮所在位置而聞名。
Q23 : 何謂傳承上的齋王？
A23 : 經確認確實存在最早的齋王－－大來皇女（661－701）之前的時代，在『日本書紀』等文獻記錄著侍奉伊勢神宮神祇的皇女們。但是，由於無法確認她們是否真實存在，因此稱之為傳承上的齋王。其中，倭姫命為求取伊勢神宮的神祇安居之所，與神一起走訪各地，最後來到現在的伊勢神宮的位置，因而聞名的皇女。
Q24 : 齋王、齋宮另有別稱嗎？
A24 : 日本的漢字有中國式讀音以及日本式讀音。 「齋王」讀作「SAIOO」、「齋宮」讀作「SAIKUU」是中國式讀音。若以日本式讀音讀它，「齋王」的讀音是「ITSUKI NO HIMEMIKO」、「齋宮」則是「ITSUKI NO MIYA」。現在，齋宮歷史體驗館等，在齋宮遺跡的幾家設施加註「ITSUKI NO MIYA」一詞，是因為採用古老式樣且高格調印象的日本式讀音。
Q25 : 齋王是類似薩滿或巫女般的存在嗎？
A25 : 齋王雖然是侍奉神祇的女性，但不能期待她有預言、神的啟示等、以及政治相關事務，這點是和巫女、薩滿最大的不同之處。而且，齋王不進行祈禱、也不擔任祭典的司儀．不做神主、祭司這樣的工作。齋王與伊勢神宮平常的祭祀並無關聯，僅在最重要的祭祀中，以最崇高的身分出席參加。然後，齋王也不代替天皇進行具體的祈禱。齋王的存在於伊勢神宮有其價值。。那麼，齋王是為了甚麼而在伊勢呢？
齋王有一個大特色，就是對一代的天皇只有一人。齋王代理無法隨意離開京城的天皇本人，被期待著去侍奉伊勢的神祇。齋王可說是天皇對於守護神的伊勢神宮神祇，顯示誠意的表徵。
