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具代表性的齋王

大來皇女 (661–772)

伊勢神宮變成守護國家之神社的契機,被認為是672年發生的內亂——「壬申之亂」所致。這內亂是日本古代最大的動亂,轉變成為決定新天皇的戰爭,因戰爭勝利而即位的天武天皇認為他是受天照大神的護持才得以取勝。此後,供奉天照大神的伊勢神宮被定位為守護國家的神社。
侍奉伊勢神宮的是天武天皇的女兒--大來皇女。記載她的名字的木簡,在當時的京城--飛鳥(奈良縣中部)的遺跡中被發現,因此大來皇女是確實存在的最早齋王。她緬懷因被疑謀反而殺的弟弟所吟作的詩歌,被收錄在日本最古老的詩歌集『萬葉集』內亦聞名於世。

井上內親王 (717–775)

她是8世紀的齋王,是聖武天皇的女兒。聖武天皇因建造奈良東大寺的大佛而聞名,且也因敬愛神佛而聞名。因此,在她就任齋王的時期,在聖武天皇的領導下,齋宮制度得以完備。她自齋王退任回到京城之後,即與皇族的男性結婚。其夫即位為天皇之故,而成為唯一升格為皇后的齋王。但是,因捲入政爭,被懷疑企圖詛咒殺死天皇而被廢后,最終與貴為皇太子的皇子謎樣般的同時亡故。此外她的女兒、孫女也都被選為齋王。

雅子內親王 (910–954)

她是10世紀的齋王,平安時代(8世紀末~12世紀後半)代表性天皇之一的醍醐天皇的女兒。同父異母的弟弟即位為天皇之際,被選為齋王。但是,她成為齋王之前已有戀人。因齋王必須是未婚者,因此2人被迫拆散。她的情人--藤原敦忠是一位知名的和歌詩人,因此在他的詩歌集記載與雅子內親王之間的悲歌對話。但她自齋王退任返回京城之後,卻成為敦忠的表哥,一位前途無量的貴族--藤原師輔的妻子。當時,曾是齋王的內親王爾後能夠結婚是極為少見的。

當子內親王 (1001–1022)

當子內親王是11世紀中撰寫的歷史故事裡經常提及到的齋王。她的父親--三條天皇受到當時的掌權者--藤原道長的政治迫害。她身為那時代的齋王,傳達夢見伊勢神宮之神的啟示等,想助她父親一臂之力。自齋王退任返回京城後,與名為藤原道雅的貴族相戀,但因觸怒前任天皇的父親,因此自己削髮出家為尼。此時,道雅歌詠的詩歌,被收錄在13世紀的著名詩選集『百人一首』之中。

嫥子女王 (1005–1081)

她是11世紀的齋王,與當時在位的天皇是遠親關係,她的父親與當時天皇的父親是表兄弟。她任職時間近20多年。在1031年於伊勢神宮的祭祀中,她傳達神諭,彈劾京城的權勢者輕視伊勢神宮,以及齋宮寮的長官有許多營私舞弊之處等。齋王傳達神諭還是頭一遭,這個神諭也傳達至京城,爾後成為政治上的大事件。展覽室Ⅱ展示的插畫是描繪她傳達神諭時的情景。

良子內親王 (1030–1077)

她是嫥子女王之後的齋王,也是當時在位天皇的女兒。出於對嫥子女王神諭事件的反省,而挑選天皇最年幼的女兒為齋王,留有許多的記錄。齋王從京城前往伊勢6天5夜之旅的紀錄也是其中之一,該紀錄成為影像作品『齋王群行』的素材。其他的記錄,還有分成兩組競比和歌的活動「貝合(使用兩塊貝殼的平安時代的遊戲)」等齋宮的文化活動等。

愷子公內親王 (1249–1284)

她是13世紀的齋王,前來齋宮的最後一位齋王。12世紀後半,全國性內亂「源平之戰」之際,齋王制度暫時中斷。此後,制度雖然恢復了,卻出現即位後不立即挑選齋王的天皇,也有不派遣齋王前往齋宮的天皇。1272年,自她退任齋王返回京城之後,即使選出齋王,也不會將其派遣到齋宮。

祥子內親王(生卒年不詳)

1333年,後醍醐天皇推翻鎌倉的武家政權,想建立天皇直接執政的體制。他需要此種象徵,意圖復興齋王制度,並派遣齋王前往齋宮。因最愛的妃子所生的祥子內親王被選為齋王,所以可了解後醍醐天皇對齋王制度的期待之大。但是,後醍醐天皇也僅在位3年就垮台,祥子內親王也在京城郊外的齋王臨時宮殿退任了。此後,天皇失去政治上的實權,也就沒再選出齋王。

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