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斎宮歴史博物館 > 简体中文 > 具有代表性的斋王

具有代表性的斋王

大来皇女 (661–772)

一般认为伊势神宫成为守护国家的神社的契机是672年的内乱—— “壬申之乱”。该内乱是日本古代最大规模的战乱,目的在于争夺皇位。在战争中胜利继承天皇之位的天武天皇认为他受到了天照大神的庇护才得以胜利。之后祭祀天照大神的伊势神宫就成为了守护国家的神社。
侍奉该座伊势神宫的便是天武天皇的女儿大来皇女。在当时的都城飞鸟(奈良县中部)遗迹中刚发现了记载有她名字的木简,因而认为大来皇女是历史上可考证的最早的斋王。她思念因谋反之嫌而被杀害的弟弟的和歌,被记录在日本最早的和歌集《万叶集》内亦十分有名。

井上内亲王 (717–775)

她是8世纪的斋王,是圣武天皇之女。圣武天皇因下令建造奈良东大寺的大佛,作为尊敬神佛的天皇为人所熟知。因此她出任斋王时期,在圣武天皇的领导下斋宫制度得到了显著的改善。她退任斋王回到都城后与皇族男性成婚。由于其夫在之后即位天皇,她成为了斋王退任者中唯一的一位皇后。但是由于卷入政治斗争,她被怀疑意图咒杀天皇,废黜皇后之位,与身为皇太子的皇子一起死亡,其死因疑点重重。之后她的女儿、孙女均被选任为斋王。

雅子内亲王 (910–954)

她是10世纪的斋王,是平安时代(8世纪末-12世纪后半期)具有代表性的天皇之一醍醐天皇的女儿。在同父异母的弟弟继任天皇后,她成为斋王。但是她在成为斋王之前已经拥有恋人。由于斋王必须是未婚女子,两人不得不分离。她的恋人就是著名的歌人藤原敦忠。在他的歌集中记录了与雅子内亲王互诉悲痛之情的和歌。但她退任斋王回到都城后,与敦忠的表兄,前途无量的贵族藤原师辅成婚。在当时曾身为斋王的内亲王成婚是非常少见的。

当子内亲王 (1001–1022)

当子内亲王是经常出现在11世纪书写的历史故事中的斋王。她的父亲是三条天皇,在政治上受到当时权倾一时的藤原道长压迫。她作为那个时代的斋王,想要通过向梦境中见到的伊势神宫的神明祷告,进而帮助自己的父亲。她退任斋王回到都城后,与名为藤原道雅的贵族相恋,但由于触怒了曾身为天皇的父亲,自断黑发出家为尼。当时道雅所咏唱的和歌被收录在13世纪汇编而成的百位歌人选集《百人一首》中留存至今。

嫥子女王 (1005–1081)

她是11世纪的斋王,与当时的天皇是远亲关系,她的父亲与当时天皇的父亲是表兄弟。她担任了近20年的斋王。1031年她在伊势神宫的祭祀中宣称受到神谕,弹劾了都城当权者轻视伊势神宫,斋宫寮长官多有营私舞弊等。在当时斋王受到神谕还是初次,该神谕传达至都城,成为了政治上的一件大事。在展示室Ⅱ内展示有描绘她接受神谕时的插画。

良子内亲王 (1030–1077)

嫥子女王之后的斋王,是当时天皇之女。作为嫥子女王接受神谕一事的反省,将天皇年幼的女儿选为斋王,并留下了众多记录。关于斋王自都城前往伊势,5晚6天旅程的记录便是其中之一,该记录成为影像作品《斋王群行》的素材。其他还有分为两组,比试所作和歌优劣的活动“贝合(使用两块贝壳的平安时代的游戏)”等不少关于斋宫文化活动的记录。

愷子内亲王 (1249–1284)

13世纪的斋王,也是最后一位前往斋宫的斋王。12世纪后半期由于全国性内乱“源平合战”,斋王制度一时被中断。之后虽有复苏,但出现了即位后也不立即选任斋王的天皇,不向斋宫派遣斋王的天皇。她在1272年退任斋王回到都城后,即使选任斋王也再没有派遣前往斋宫。

祥子内亲王(生卒年月不明)

1333年后醍醐天皇推翻了镰仓的武士政权,试图建造天皇直接统治的体制。因此他决定复兴天皇政权的象征即斋王制度,向斋宫派遣斋王。从他选定最为宠爱的妃子的女儿祥子内亲王作为斋王这一点可以看出,后醍醐天皇对斋王制度抱有非常大的期待。但是后醍醐天皇的新政权仅维持了3年,祥子内亲王也离开了都城郊外的斋王临时宫殿。之后天皇失去了政治上的实权,再也没有选任过斋王。

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