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漫步斋宫遗迹

绘马川――斋宫的东部界限

绘马川 遗迹的东部边缘有一条自南向北流动被称为绘马川的小河。这里不仅是遗迹的东部界限,也是斋宫规划性城市区划即方格状区域的东部界限。
斋宫遗迹几乎都建造在平坦的台地上,大致由西向东倾斜。在建造城市时,处理雨水以及排水成为了一大问题。一般认为古人从划分区域的道路侧沟排水引向该条河流,进而解决了该问题。

平假名“伊吕波歌”墨书土器出土地

平假名“伊吕波歌”墨书土器出土地
平假名“伊吕波歌”墨书土器
斋宫遗迹的东部有一条被称为“前冲沟”的东西走向水渠。这是平安时代形成的斋宫方格状区域北部界限的留存。该区域在建造时,沿该沟槽设计了一条幅宽约8.9米的道路,这是当时斋宫的北限。“前冲沟”至今仍是该地区重要的排水渠道,可见平安时代的都市规划一直延续至今。

斋王之森

斋王之森 斋宫遗迹中央靠北地区有一片被称为“斋王之森”的森林,在18世纪的图画中有所记载,在很长一段时间被认为曾是斋宫的中心。该森林现在由伊势神宫管理,立有“斋王宫址”的石碑。
然而,随着发掘调查的不断深入,竟然发现斋王之森其实位于平安时代方格状区域的西北角。但从中可以了解到在人们传承来下来的记忆中,该地点对斋宫有特别意义。
自“斋王之森”笔直向南延伸的道路,沿袭了方格状区域内的南北道路。

斋王御馆之碑

斋王御馆之碑 在斋宫历史体验馆的东侧对面,设有雕刻“斋宫御馆之碑”字样的石碑。1903年,在当时斋宫村村长等7位人士的带领下成立了以彰显斋宫尊荣、复兴地方为目的的团体。石碑就是在此契机下建造的。从代表尊贵建筑物的“御馆”这一地名来看,当时认为该地附近曾是斋宫的中心。但是,根据现在的调查发掘结果显示,这里是平安时代斋宫寮政府机构的一部分。
该石碑告诉我们,该地区的人们早在100多年以前就已经对斋宫充满敬意,礼尚往来。

古代伊势道

古代伊势道 从斋宫遗迹西北部通往东南部的道路在8世纪曾经是连接都城和伊势神宫的主干道路。斋王或前往伊势神宫的天皇使者也会利用此道路。现在该条道路被命名为古代伊势道,在公园西侧,这条幅宽约9米的道路,就是等身复原的道路。
自8世纪后半期起,史迹的东部修建为规划性方格状区域,在区域内它由区划道路替代。
江户时代(1604-1867)史迹南部修建了名为参宫街道的道路,很多前往伊势神宫拜访的人利用此道。

祓川

祓川 祓川原本是栉田川主干的大河流,如今是栉田川的小支流。斋王在从都城前往斋宫的途中多次临水祓禊,祓川是斋王进入斋宫前,最后净身的河流。
据说在江户时代(1604-1867)前往伊势神宫参拜的旅人们,在渡过此河时,也会在河中净身。

塚山古坟群

塚山古坟群 史迹的西北部留存有13个古坟。根据发掘调查以及1948年左右拍摄的空中照片,发现原本此地拥有42个古坟。现在还留存的古坟中,有的为边长20米的正方形古坟,也有的直径约19米的圆形古坟。根据发掘调查得出3号坟是在5世纪后半到6世纪初建造的。该古坟群被认为是地区掌权者的墓地,展现了斋宫建立之前的历史。

古里地区

红彩土马
古里地区(发掘情况)
古里地区是斋宫遗迹中第一个进行发掘调查的地点。在这里发现的高级砚台以及红色大型土制马像,使人们认识到了遗迹的重要性,从而开始了对斋宫遗迹的研究。在这里发现的从6世纪到16世纪的各时代遗迹,是人们在此长期生息的证据。一般认为这是因为该地区接近河川,位于台地,生活环境较为优良。另外在7世纪到8世纪期间规则排列的建筑物遗迹,被指出和斋宫颇有渊源。

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