５ 「うまし国」と「神風の」
|
Q 以前、通勤電車の中の広告・テレビのＣＭなどや最近でもグルメ番組の特集で、伊勢・志摩をひとまとめにして「うまし国」と言っていたのを見聞きしました。また、伊勢を「神風の伊勢国」と言っていました。このような言いまわしや表記は、もともとどこにあったものでしょうか。 （平成九年七月 県内個人）
|
|---|
|
A まず、「うまし国」の方から見ていくこととしましょう。文献での初見は『日本書紀』巻六 垂仁天皇二十五年三月の条です。それは天照大神の祭祀を倭姫命に託した一節ですが、原文のうち、「可怜国（うまし国）」という言葉が出てる箇所は、次のとおりです。 是神風伊勢国則常世之浪重浪帰国也、傍国可怜国也。欲居是国。 その大意は、「この神風の伊勢国は、常世の波がしきりに打ち寄せる国である。大和の傍（かたわ）らにある国で、美しいよい国である。この国におりたいと思う」ということです。この史料からは、うまし国というのが、伊勢一国を指すことがわかりますが、これは特に伊勢国に限ったものではありません。 本来、「うまし」という言葉は、うまい、味がよいという意味でありますが、もう一つは物に対する賛美の気持ちをあらわし、立派な、素晴らしい、良い、美しいという意味にもよく用いられています。ですから、この頃の「うまし」の表記には「味」のほか「可美」あるいは「可怜」・「怜可」などという字を当てています。『万葉集』巻一−二の中には「うまし国そ あきづ島 大和の国は」とあり、この「うまし国そ」は万葉仮名で「怜可国曾」という表記がなされています。 次いで、「神風の」に目を転じてみます。先に引用した『日本書紀』の一文の冒頭には「是神風伊勢国」、『同書』巻三の神武天皇即位前紀戊午年十月の一節には「伽牟伽筮能伊齊能于瀰能於費異之（神風ノ伊勢ノ海ノ大石）」とあり、また『同書』巻十四の雄略天皇十二年十月にも「柯武柯噬能伊制能（神風ノ伊勢ノ）」という一節もあります。 これらの用例のほかに、『万葉集』一−八−所収の和銅五年（七一二）に詠まれた「山の辺の御井を見がてり神風の伊勢娘子ども相見つるかも」という短歌や持統天皇十年（六九六）柿本人麻呂が詠んだ長歌の中の一節に「度会の斎の宮ゆ神風にい吹き惑はし天雲を日の目も見せず」などがあります。 以上のように、「神風」は古く「かむかぜ」と読み、「神の吹かせる風、神のいる所に吹く風」という意味ですが、「神風の」となると、伊勢にかかる枕詞とされています。 |
参考文献
新訂増補国史大系『日本書紀 前篇』 吉川弘文館 昭和六十二年
新編日本古典文学全集６『万葉集一』 小学館 平成六年
イメージ
このホームページへのお問い合わせはこちら
